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东周列国的镜鉴与启示——读《东周列国志》有感

时间:2018-6-17 10:07:32

  核心提示:《东周列国志》是一部历史小说,从“第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤”到“第一百八回兼六国统一舆图号始皇建立郡县”共用七十余万字,描写了五百余年的历史。读后令人赞叹不已,感慨万千。  这部书将政治、军...

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  《东周列国志》是一部历史小说,从“第一回周宣王闻谣轻杀杜大夫化厉鸣冤”到“第一百八回兼六国统一舆图  号始皇建立郡县”共用七十余万字,描写了五百余年的历史。读后令人赞叹不已,感慨万千。

  这部书将政治、军事、经济等有机融合为一体,上起治国、强军、富民之道。下至为人、做事、相处之策。以事件人物告知人们,何为历史(广义),何为传统;读懂这部书,才知道敬畏,才知高尚与卑鄙;能汲取运用书中经验教训做事、为人方能把握住“度”,从心所欲不逾矩。书中撷取的思想、观点、观念多是积极向上的,知识性、实用性,和对读者的教益堪称一流。小说描写的场面宏大,跨度久远,事件复杂,人物众多,心理活动深刻,是相当一些中国古典小说难望其项背的。

 

  首先,春秋战国是我国历史上思想、观念最为开放时期。百花齐放,百家争鸣,易、道、兵、儒、法、纵横等各家学说,纷纷登台表演,一派繁荣景象。各种优秀思想,进步观念,务实作风,以及价值取向都达到了中国历史顶峰。弱肉强食,物竞天择,适者生存的自然法则,被演绎的出神入化,淋漓尽致,其学说与理论亦是后世难以超越的。其中杰出人物至今仍被人们奉为文圣、武圣和财神等。一些理论学说、谋略不仅在那时,使一些国家由小到大,由弱转强称霸于当时,流传于后世,而且为后世历朝历代所推崇、所运用,成为教化人民,淳朴民风,治国、强国之策。且看,秦、汉、唐、宋、乃至元、明、清这些中国历史上的著名朝代,那一个跳出了其框框,无非是将其中的理论学说,延伸、利用、放大以维护统治。读史可知未来,可知兴衰,熟知了解我国这一时期的辉煌历史,有利于增强我们的民族自信心,以史为鉴,有利于国家的发展和强大,有利于中华民族的未来。

 

  其次,各类人物在历史舞台上的充分表演。他们或胸怀国家民族大义、或只为区区一己私欲,或果敢英明、或昏庸无道,或德才兼备、高尚超然,或卑鄙龌蹉、无耻下流,亦或大义中有着私欲,果敢英明中有着优柔昏庸,高尚中有着卑鄙。如晋文公,以诚为本,賞罚分明,有恩必报,违令必斩。流亡十九年,方得以当政,在位时伐衞破曹,大败楚兵,威震天下,被册封为盟主,其対楚国的“退避三舍”被后人传为美谈;秦始皇胸怀大志,为人现实,不拘小节,能屈能伸。即位后,以大无畏的气概,平定嫪毐之乱,诛杀吕不韦,以摧朽拉枯之势扫平六国,建立郡县制,确立了大中华的版图,为中华民族立下不朽功勋;周幽王烽火戏诸侯,为博美人一笑导致被杀;衞懿公好鹤亡国;齐桓公、赵武灵王英明一世,最后却被困死饿死在宫中;范雎虽有“远交近攻”之谋,但为保自己地位不顾秦国大局,排挤白起,使一代名将魂消命陨;吴起虽治军有方,但其母死不奔丧、杀妻求将,没有人性,禽兽不如;信陵君一世英名,毁于其自暴自弃、自甘堕落;伍子胥是一位忠臣,为吴王阖闾出谋划策,使吴国强大了,大败楚国,掘墓鞭尸,为自己报了杀父杀兄之仇;鲁仲连、尉缭子、还有毛公、朱公他们只为理想和道义,不图官爵、金钱、名利,功成之后飘然而去,真乃高人。《东周列国志》所述人物事件,虽然距今已有两千多年了,但他们的治国理念,强国、为政、为官之道,他们的高深修养、聪明智慧,经验教训等,对今天的我们是一面镜子,仍有着深刻的现实意义,值得借鉴与思考。

 

  第三,将人性挖掘到了极致。在这部书中,把人物言行与心理刻画的入木三分,为夺君王之位,子弑父、父誅子,兄杀弟、弟灭兄;君王为成就霸业屈身与布衣,功成之后的残酷无情;臣子之间相互倾扎,贪官佞臣令人发指的所作所为;一些重臣与君王的相处之道,为避嫌高超的自保之策;甚至为达目的不惜采取非常所能承受的手段。血淋淋的事实,令人瞠目结舌 ;卑鄙肮脏之举,令人作呕;超人的智慧,令人钦佩不已。如齐桓公、赵武灵王,皆因其子夺王位被困、饿至死宫中;楚平王杀三兄即位;鲁宣公杀弟篡位;秦始皇欲用尉缭子“尊尉缭为上客,与之抗礼。衣服饮食,皆与己同,时时造其馆,长跪请教。”越王勾践战败,入吴国为奴时,为讨好、骗取吴王夫差信任,不惜尝其粪便,为其诊病。而在其灭吴后,却对曾立下汗马功劳的谋士文种痛下杀手 ,勾践对文种说:“子有七术,寡人行其三,而吴已破灭,尚有四术,安所用之?”文种曰:“臣不知所用也。”勾践说:“愿以四术,为我谋吴之前人于地下可乎?”最后,文种被逼自杀身亡;孙庞斗智,本是同门师兄弟的庞涓,自知学艺不精,技不如人,为保权势并套出孙膑所学之长,用龌龊之招使孙膑受刖刑,最后反被孙膑用计谋杀死。试想庞涓如有鲍叔牙的胸怀,他们岂不是可共享荣华富贵,兼善天下,何止于一残一死;范蠡乃春秋战国时期,谋臣中的佼佼者之一,他贵在不仅有自知之明,且有知人、知其君王之智;他不贪不恋,冷静理智,善于审时度势,果断取明智之举。在勾践入吴为奴时,范蠡作为随从,仍严守君臣之礼,引起吴王夫差羡慕,甚至想收其为自己臣子;范蠡知吴王夫差之疾何日可愈,教勾践佯装为夫差诊病尝其粪便,骗取夫差信任,得以获释;在吴国被灭后,范蠡写信劝文种曰:“……越王为人,长颈鸟喙,忍辱妒功;可与共患难,不可与共安乐。子今不去,祸必不免!”却一言成谶,果如其言。

 

  春秋战国时代,不仅文臣谋士人才济济,英勇善战、智勇双全、战功卓著的武将亦比比皆是。晋大将魏犨勇猛无比,违抗君命烧了僖负羁家,(还摔伤了自己)论罪当斩。晋文公惜其勇,众将莫及,派人去探察能用否。“魏犨曰:‘此探吾死生,欲以我行法耳!’”强忍伤痛,既躍又硧,保全了性命,结果让和他一起放火另一将领颠颉做了替死鬼;晋元帅先轸,因晋襄公听母夫人之言,释放被俘秦将孟明、西乞术、白乙丙,吐哺入见,勃然吐襄公之面,后虽晋襄公谅之,仍欲以死谢罪,在与翟国交战时杀敌多人,卸去重甲,故意让敌军将己射杀。想其原因,一是犯下大逆不道之罪,论罪当斩;二是有保全子孙宗族之虑。试想,如果哪天君王翻脸,定属灭族之罪;赵国老将廉颇虽带兵作战有方,但遭奸人排挤,不得重用,郁郁而死,留下了“廉颇老矣,尚能饭否?”的千古遗憾;秦国名将白起,可谓攻无不克、战无不胜,为秦国攻城七十余座,带兵杀敌近百万,却因意气用事,抗命被杀;历数春秋战国武将,当属秦王翦老道,自保有术。秦始皇欲灭楚,问需多少兵,李信说,“不过二十万。”而王翦说,“非六十万不可。”结果李信兵败被贬。秦王亲自命驾造频阳见王翦,问曰:“……将军虽病,能为寡人强起,将兵一行乎?”王翦再拜辞,秦王曰:“此行非将军不可,将军幸勿却!”王翦受命。秦王又问,以前五霸加威诸侯,用兵从未到过十万人,而将军为什么必用六十万。王翦讲了原因。秦王叹曰:“非将军老于兵,不能透彻至此……。”遂拜王翦为大将,蒙武为副(李信攻楚亦是蒙武为副)。秦王为其设饯,王翦又拿出一单子,列咸阳美田宅数处,求秦王:“批给臣家。”秦王许之。当军队至幽谷关,又派使者求园池数处。蒙武曰:“老将军之请乞,不太多乎?”王翦密告曰:“秦王性强厉而多疑,今以精甲六十万畀我,是空国而托我也。我多请田宅园池,为子孙业,所以安秦王之心耳。”蒙武曰:“老将军高见,吾所不及。”此等大智慧,何止蒙武不及,能及者又有几人也?

作者:陈镐 来源:网络
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